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成都街名琐记  

2008-02-10 10:35:34|  分类: 锦官城 |  标签: |举报 |字号 订阅

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成都街名琐记

翻山岳岭  于2006年7月21日15:04  www.our-sky.com/oubb/369059.html

 成都全城有三十六条大街,七十二条小巷.七八十年来,随着社会的发展,市区的扩建,今天面对成都市地图,街道之多,已数倍于往日了.成都在[西汉]末年,便是国内五大都市之一.且蜀人好文,闾里题署,皆有考究.随着人世代谢,古今变迁,街名也有所变改.拙文拟就成都街名的来由,根据历史明文记载或父老传说,作一简介,不仅使后生能"数典",亦可给旅游资"谈助",更可供正在全面展开的地名普查工作以参考.

    统观成都市的街名,我们不妨把它们划分为以下各类:祠庙堂所类,衙署兵营类,方位字序类,市场作坊类,桥梁水系类,地貌风物类,名人遗址类,经传辞语类,祈祥祝愿类,姓氏家族类,以及新旧民主革命词汇类等.

    名人遗址类

    凡以历代名人姓氏,事这次或有关风物命名的街道,可称为名人遗址类.在成都市内,此类街道,约三,四十条.其中,有的因历史变迁,街道改建而不复存在,有的随时代发展而另取新名.仅择其要者简介于后:

    石室巷

    其旁为文庙街(古之文翁坊).古代图书,多写在竹简或缣帛之上,串编成册或卷.为了防火,书库多为石头房子.公元前四世纪,秦在灭六国之前,先灭了蜀,巴古国,统一了文字,货币,度量衡等,但西蜀文化.较之中原地区仍显落后.公元前141年前后,汉景帝刘启任命安徽庐江人文党翁(简称文翁)为蜀郡守.这时的中国,号称文景之治,国富民殷.文翁鉴于蜀地文化不够普及,便选了一些青年,新自为其开课讲经,建筑石室藏书.这个地点称为石室书院.来学习的人增多后,文翁又选成绩好的到都城长安深造,学完归来在书院任教.由于文翁提倡办学,西蜀文风大盛,出了不少人才.到汉武帝刘彻时,就下令全国仿效文翁,普建官学.两千年来,文庙街一直是成都著名的文教发达地带,石室书院在我国教育史上也占有光辉的一页.历代文人学者都有大量诗歌讴歌石室.现在,文庙街口石室中学还建有石室书院纪念馆.这条小巷因紧邻石室中学(原石室书院)故而得名.

    君平街

    这是为纪念[汉代]思想家严遵(严君平)而命名的街道.公元前二百年,严遵为传播老子教义,住在这条街上,以占卜耆龟给人看相为名,宣扬忠孝信义和老子道德经.每天他看相,只收够一百个铜钱能维持生活,就收起摊子,回家闭门读书.由于他不慕仕宦,节操清奇,当时声名远播,很受敬重.他写的《老子指归》一书,使李耳(老子)的道家学说,更加系统条理化,得以发扬光大.他又是个长寿者,活了九十多岁.[汉代]成都大文学家扬雄称赞严君平说:"不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操,虽随,和无以加之."两千多年来,这条街名未改,说明人们对思想先驱者是怀念的.

    支矶石街

    因街上留有"支矶石"而得名.支矶石又与严君平有关.在[汉初],严君平是现实生活中的人,还不是神?过了四百来年,公元三世纪的晋代,严君平在口头传说中已成为神,把本来与严君平无关的支矶石也蒙上了神话传说的色彩.如《蜀中广记·严遵传》中说:汉张骞出使大夏(现阿富汗北部),历尽艰辛,走到河的尽头.回来时船上载了块大石头,送给严君平看.严君平观察很久后说:去年八月,客星侵犯牛郎星,织女星,难道会是这块石头吗?它是天上织女的支矶石啊!张骞惊奇地说:我顺着河源走到尽头,见到一个女子在织锦,一个男的在役牛.我问他们的地名叫啥,女的说这里不是人间,你怎么会来呢?你把这块石头带回去,问西蜀严君平,他会告诉你到了什么地方.所以我带了石头回来请教你.严君平说:去年我看到客星侵入牛郎,织女星座,心里很奇怪.原来那正是你到达天上星座的日子,你已经到达了日月之旁了.这是一则很美的神话传说,天上人间融为一体.但这段传说,基本上抄自晋代张华的《博物志》.在张华笔下,有人顺着大河乘船而上,到达天河,见到女子织布,丈夫牵牛饮水,并告之来人回西蜀问严君平就知道到了什么地方.这人回来一问,他到达天河的日子,正是客星侵入牛郎,织女星座的日子.张华没有说这个人是张骞,后代附会成通西域的张骞.后来,一些人认为张骞并未到达天宫,也未见到牛郎,织女,就说在支矶石街上的这块石头是古代从天上落下的陨石.也有的人说是张骞从西域带回的陨石.历代史料,笔记上,对石头的形状,大小记载也不一致.有说长丈余,有说长五尺,石色微紫,原有唐人模刻的支矶石篆文三字.现在这块石头移到成都市青羊宫的文化公园,竖刻支矶石三字仍很清晰.经过考古学家研究,它不是天上织女垫织机的天石,也不是天上坠落的陨石.而是西蜀原始部族或奴隶时代,人们为纪念祖先或祭祀需要的特定场合树立的大石头.这类大石,通称为"大石遗迹".支矶石就是在三四千年后仍能见到的"大石遗迹".在秦于公元前316年灭西蜀前,西蜀有着悠久的历史,李白曾说:"尔来四万八千岁","开国何茫然".支矶石就是这漫长历史中留下的远古纪念物了.

 作者: shi_xl136  2004-8-17 14:46   回复此发言

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2 成都街名琐记

    东垣街

    这条街系辛亥革命后拆毁少城时开的一条小巷.有人望文生义,以为垣即城墙,那这条街必在少城城墙根处.但它又在少城之西,应叫西垣街嘛,为啥叫东垣街呢?有东垣,为啥没有南垣,北垣呢?其实,这条街的得名,是因西城警察分局局长陈东垣在此居住而得名.陈是[清末]贡生,留学日本学习警政.回国后任成都西城分局局长.当时吏治腐败,当官者只知搜刮民财.陈却比较清正,拆城时不侵扰百姓,不剥削工人,受到大家拥戴,因以其名命名街名.还竖立"西城大邱"([东汉]陈寔任大邱县令,有政声)大碑以兹纪念.可见只要给人民办了好事,是会受到人们的尊敬的怀念的.

    状元街,落酱园街

    这两条街都住过状元,因而得名.状元街,曾是[明代]嘉靖年间新都区人杨慎(杨升庵)考中状元时的住宅.杨升庵一生颠沛流离,刚直不阿,为人民所眷恋,因而街名至今犹存.[清代]末年,资州人骆成骧考中光绪乙未科状元,主张新政,后居住之街称为骆状元巷,但音讹转为落酱园巷.

    桓侯街:[三国]时,张飞在阆中被刺,谥号为"桓侯".桓者,武也.灵柩运回成都,木雕首级下葬.这条街因传是张飞墓葬处(据考,不是张飞墓,实为成汉时期,公元304~347,成都的氐人统治者李寿或李势之陵,为夫妻合葬),故以命名.

    岳府街

    [清代]雍正,乾隆年间,甘肃人岳钟琪任过四川提督,还署理过总督,平息准噶尔叛乱有功,封为"公"(封建时代除皇亲国戚外的最高封号)不久被皇帝怪罪,削职为民,住在百花潭,靠种菜维生.以后,大小金川县叛乱,又被召还封为大将军,平息金川之乱后,又赏还公爵封号,迁住岳府街,其宅宽大,街以其宅命名.他的子孙后代在外做官,光绪末年,把宅院卖给川汉铁路总公司作为办公地点.[清末]的川路风潮和推翻满清王朝时的不少会议都在这里召开.至今红门大宅仍存.

    金马街

    汉宣帝(公元前113年)听说益州(四川)有金马碧鸡神,很灵验,派他的老师,四川资中县人王褒到成都来祭奠.王褒来成都代表天子设祭,还做了篇祭文,因传说石马下凡足陷于地,就在陷马脚地方修了庙祭祀,地名"石马坊",即今石马巷,在其西又建有"碧鸡坊",祭祀碧鸡神.石马,碧鸡神到底有多大威力?传说石马系天上神马,下凡主吉祥,碧鸡也是天上金鸡,下凡一鸣,百邪俱避.王褒在祭文中就号召石马,碧鸡到成都来降落,不要落在偏僻之地,指的是云南昆明,因昆明,越秀等地,[汉代]皆属益州.至今昆明滇池旁还有碧鸡山,石马山,就是传说落下石马,碧鸡之处.

    抚琴台街

    这是一条小巷.旁边有一大口,相传为[汉代]大文学家司马相如抚琴所在地.抗日战争中发掘,才知是前蜀皇帝王建墓.墓封堆在后.司马相如更古,传说的"抚琴"是不是准确的.但街名仍存.

    同仁路

    [清代]末年,少城内满,蒙下层人民生活陷入贫困.辛亥革命时,成都旗兵与军政府签约交枪,军政府在城西靠墙处以支矶石祠宇为基础,拓地盖房,设办"同仁工厂",招收旗人及家属就业,生产机织线袜,毛巾等,物美价廉,销路甚广.后因军阀混战,厂停地卖,今只存街名.

    天成街

    [清末]乐山市举人吴天成,任四川高等学堂监学,在南较场办运动会时,学生和巡警发生冲突,他认为学生有理,惹恼了总督赵尔巽.吴愤而辞职,办起天成中学.他故世后,以其名命街名.

    黉门街

    黉(hong)门是学宫的大门,故古代士子考中秀才,称为"身入黉门,天子门生."但这条街的得名,却并非因皇家学宫而来.清道光年间,崇庆州武举杨遇春,官至陕甘总督,告老还乡后,在成都受领一院别墅.清末,杨家子孙将别墅捐办"存古学堂",所招学生大多为秀才,所以此街道名为黉门街.辛亥革命后,存古学堂改为国学院,街名一度更名国学巷.

 

来源:http://www.our-sky.com/oubb/369059.html

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